Penelitian ini bertujuan untuk (1) Untuk menjelaskan mengenai keberadaan dan status hukum perempuan yang bekerja menjadi wanita karir. (2) Untuk mengetahui pandangan hukum Islam mengenai perempuan atau isteri sebagai pencari nafkah bagi keluarga.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian pustaka (library research) dengan pendekatan kualitatif. Objek penelitian adalah literasi hukum Islam tentang isteri dan perempuan karir. Dari data yang terkumpul tersebut kemudian dianalisis dengan metode deduktif-induktif. Instrumen utama penelitian ini adalah peneliti sendiri.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: status hukum isteri sebagai pencari nafkah bagi keluarga adalah boleh dan dijamin oleh undang-undang. Namun hukumnya tidak wajib karena nafkah keluarga adalah tanggungan penuh seorang suami sebagaimana keterangan pasal 34 UU. Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan dan pasal 80 Kompilasi Hukum Islam (KHI). Adapun ketentuan perundangan yang menjamin isteri mencari nafkah adalah : UUD 1945 pasal 27 ayat (2), UU. Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan Pasal 31 ayat (1), dan UU. Nomor 13 Tahun 2013 tentang Ketenagakerjaan yang disebutkan di dalam konsideran dan Pasal 1 angka (2).
Pandangan hukum Islam mengenai isteri sebagai pencari nafkah bagi keluarga adalah bahwa dalam konsep Islam manusia apapun jenis kelaminnya adalah cipataan Tuhan paling terhormat dibanding ciptaan Tuhan lainnya. Kehormatan ini diberikan karena manusia adalah makhluk berpikir, bekerja dan berkarya. Tiga ciri ini merupakan ciri khusus bagi manusia untuk meningkatkan kesejahteraan hidup dan menyempurnakan eksistensinya. Oleh karena itu, bekerja menjadi hak asasi manusia, beberapa ayat menyerukan manusia untuk bekerja di manapun, kapanpun dan apapaun bentuk pekerjaannya sesuai dengan kecenderungan dan pilihan masing masing individu sebagaimana amanat dalam surat al-Mulk ayat 15 dan surat al-Jumu’ah ayat 10. Dari beberapa ayat tersebut disampaikan bahwa bekerja adalah pengabdian kepada Allah dan karenanya ia bernilai ibadah. Apapaun pekerjaan tersebut sepanjang dilakukan dengan cara yang baik halalan toyyiban maka hal tersebut termasuk kategori ibadah. Bahkan bekerja juga bisa bernilai sebagai jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Allah) jika dimaksudkan untuk membantu keluarga atau orang lain. Hal ini berlaku bagi siapapun laki-laki atau perempuan. Jelaslah bahwa isteri tidak mempunyai kewajiban menafkahi keluarga, bahkan, untuk dirinya sendiri, walapun ia kaya sebagaimana keterangan dalam surat al-Nisa’:34, surat al-Thalaq:6, surat al-Baqarah:334, dan juga hadits Jassos serta hadits Hakim bin Muawiyyah. Adapun kalau ia melakukan semua hal itu ialah karena sikap tolong menolong, dan dari kebaikan hatinya.