Tujuan pokok disyariatkannya pernikahan adalah karena adanya beberapa nilai dan tujuan yang tinggi bagi manusia. Baik di dalam Al-Qur’an maupun hadits Nabi SAW banyak dinyatakan tentang keutamaan menikah dan anjuran untuk segera berkeluarga bagi seseorang yang sudah dewasa dan mampu. Selain itu, pernikahan juga dianggap sebagai sarana untuk menyempurnakan separuh agama. Namun, jika melihat pada masa sekarang ini, usia pernikahan seseorang semakin meningkat, baik yang terjadi pada masyarakat desa atau masyarakat kota. Banyak faktor yang menyebabkan seseorang menunda usia pernikahan sehingga terbilang terlambat dalam menikah. Tentu ada sejumlah konsekuensi yang harus dihadapi oleh seseorang yang memutuskan untuk menunda usia pernikahannya. Diantaranya, penyaluran syahwat yang salah (zina) dan tantangan dalam mendapatkan keturunan. Perilaku terlambat menikah tersebut menjadi gejala sosial yang menarik untuk diteliti. Dan menjadi latar belakang dalam mengkaji masalah utama tentang batas usia terlambat menikah dan juga bagaimana tinjauan hukum Islam di Indonesia terhadap terlambat menikah dan implikasinya. Penelitian ini termasuk penelitian kepustakaan (library research) yang menggunakan metode penelitian kualitatif dengan melalui pendekatan filsafat hukum. Hal ini bertujuan untuk mengungkap gejala sosial yang ada di masyarakat serta mengungkap sebab akibat (kausalitas) yang ditimbulkan dari gejala sosial tersebut. Dan metode pengumpulan datanya berupa data primer, yaitu data yang diperoleh secara langsung dari subjek penelitian, yakni berupa buku yang berhubungan dengan penelitian yang membahas tentang masalah terlambat menikah. Sedangkan data sekunder yang merupakan literatur yang digunakan dalam menjelaskan pokok masalah berupa hasil penelitian serta buku–buku yang telah ditulis oleh orang lain yang berhubungan dengan terlambat menikah. Data yang diperoleh kemudian dianalisis menggunakan deskriptif analitis. Setelah penulis melakukan penelitian berdasarkan pada fakta yang ada, bahwa terlambat menikah mengacu pada batas usia maksimal dalam pernikahan. Dalam perspektif fiqih batas usia diisyaratkan dengan faktor kedewasaan yang ditandai dengan tanda–tanda baligh. Dan dalam pandangan hukum Negara (Undang–Undang perkawinan 1974 dan Kompilasi Hukum Islam) batas maksimal dalam pernikahan tidak disebutkan. Sebab, pernikahan dianggap sebagai wujud ibadah dan ketaatan kepada Allah SWT sehingga tidak dibatasi dengan waktu. Perintah menyegerakan pernikahan dalam Islam selain karena merupakan anjuran agama, pernikahan mempunyai nilai filosofi yang mengandung banyak sekali kemaslahatan yang sesuai dengan prinsip – prinsip pokok dalam landasan hukum Islam yakni untuk meraih kemaslahatan dan menolak kemafsadatan dan tentunya terdapat korelasi jika dikaitkan dengan Undang–Undang Perkawinan 1974 dan Kompilasi Hukum Islam.